Beautiful Ones

我記得在大學的時候，有一堂必修課是「美學」，那時讀影像傳播學系的我們都以為會在課堂上學到光學，色彩學之類的硬思維，結果我們那堂課的老師來自中文系，他第一堂課上就給我們全班同學上了一課「庖丁解牛」的課。而在全班一片啞然之下大家恍然發現那是一堂被老師定位為中國古典美學的課。

之後同學們強烈反彈，覺得授課內容與系上精神相去甚遠。而我，雖然好像也少不更事地和同學們一塊兒窮嚷嚷了一陣，但其實對於那「庖丁解牛」的故事，至今我仍受益良多。

後來老師上到了康德的美學四大契機，我更是靈活地把這個概念運用在大眾傳播理論跟中華民國憲法的期中考試上。三科都拿下了好成績，而我，也對於美的來源有了清楚的認知。基本上我排除所謂由於大眾傳媒塑造出一個普遍的審美標準，而受眾則是在潛移默化中逐漸接受這一套商業機制的美感消費模式的概念。那毋寧是對於人類感官的一種糟蹋。如果一切都經由學習，那我想如果我們未曾接受過教育糞便的氣味是惡臭的，於是我們便於如廁後普遍有著端詳品味自己糞便的習慣，這麼說應該是有極大可能的。基本上我們對於美感其實有一套固定的標準，雖然我們並不自知，那就是「均衡」。

我們所普遍愛好的臉龐，身體，在我們判斷其美麗的區隔時，其實之所以常會有一個接近的結果，就是基於一個趨於均衡的類比方式。當然之中具有一定的個體差異，但是當你把兩個不同的人事物個體做比較時，就能發現其端倪。所以這是一種類比競爭出的價值判斷，而不大幅度地牽涉個人觀感。至於數學幾何上的證實，我沒有足夠的能力解釋，但是在BBC的專題節目「FACE」中有詳實而有趣的分析。

所以我們愛志玲，因為她的組成一定具有某種均衡協調性，是一種普遍被接受的美，這我懂，一定是這樣的，那胸，那腿，那臉，無庸置疑的嘛。

於是在這種單純的類比人擇之外，複雜的個人因素被帶進了我們審視美人的衝動中。

其實我們愛的不是美，而是骯髒、不堪，趨近於你我生活的那種難以承受的低俗。

我們其實會忍不住想要看賓館偷拍低畫質角度差女主角肥胖醜男主角粗短拙幹不出個名堂也看不出個名堂，我們想要在電車上翻少女百摺裙摩蹭得到自我的羞辱大於性器的濕濡此時我們才真正快樂勝於狠狠真真正正地幹上一回。

我們愛志玲，更愛受了傷，脫了妝，蒼白於草綠醜陋病榻上氣若遊絲的志玲。

Hyper Real!

所以偷窺比鑑賞所產出的快感要多，我們啊，多髒？

所以志玲是美，因為在群眾的均衡判斷下可以確定它具有一個滿足此標準的價值。但是我們所選擇的鑑賞方式其實相對於對美麗的驚嘆是扭曲的。我們對於異色世界的好奇讓我們的嗅覺趨向腥羶，美麗境界不足以帶來真正的快感，即便我們的教化不斷驅使我們抱怨著媒體太亂報導不平衡太騷擾沒有新聞觀點儘是報些「喔我的志玲」受傷的新聞報一次就好還天天報報一則就好還專題報導連惠心也愛騎馬甘這屁事言不由衷心照不宣。

沒錯，美感怎麼會是傳播媒體以及社會教育灌輸給我們的呢？我們的美感是與生俱來的，真正我們被教育的，是那掩藏住對於自我不堪慾望的虛偽態度。我們被教導要端坐鏗鏘恨那亂象追尋善美，但真正可悲的是在這之下我們依然要憑藉一樣不堪的素材來達到高潮。

我雖然在這端坐鏗鏘地說著，但是其實我並不嚴重地看待這件事，因為人生中的不堪本是稀鬆平常，但是如果我們能夠不要假裝嚴重地看待這些事，對於稀鬆平常的不堪人生多些幽默感，那世界會有趣的多，而美麗的存在也會變的更自在。